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国家宝藏4~打开人类文明历史的钥匙就遗落在新疆*新疆文物精品赏析



央视的《国家宝藏》在第二季来到了新疆博物馆。
  佟丽娅作为国宝守护人亮相,守护来自新疆博物馆的国宝“绢衣彩绘木俑”。
  不得不赞叹下,这个造型是真的好看!
  


  楼主以往博物馆系列: 

  国家宝藏(一)之中国国家博物馆藏品
  http://bbs.tianya.cn/post-travel-825662-1.shtml

  国家宝藏(二)之北京首都博物馆藏品
  http://bbs.tianya.cn/post-travel-828671-1.shtml

  国家宝藏(三)我在故宫看文物
  http://bbs.tianya.cn/post-travel-836775-1.shtml

评论||美丽的丫丫梳着回鹘传来的发髻,用着丝路舶来的胭脂,穿着波斯传来纹样的唐锦,唯一不足的就是首饰看起来有点廉价。
  

评论||传说中的沙发吧
评论||恭贺家家再开新帖
评论||@cantik新家 :本土豪赏1个码字光荣(100赏金)聊表敬意,好男要写书,好女要码字。【我也要打赏】
评论||而丫丫原型就是这尊“绢衣彩绘木俑”,唐朝的芭比娃娃!天,这个颜值差的也太多了吧,具体什么原因后面在讲。
  这件文物作为新疆博物馆的一个镇馆之宝,原本是属于不能出疆的,这次也是为了促成展览而特地批准了!
  这次展览结束之后,这件文物要回到新疆博物馆,进入休眠期,具体什么时候再展出可不一定了。

  

评论||祝贺新家开新帖
评论||英国著名历史学家汤因比说:“打开人类文明历史的钥匙就遗落在新疆。”
  《国家宝藏》节目,这次新疆博物馆展出了三件宝物。

  

评论||恭喜新家開新帖
评论||頂帖支持
评论||这是《国家宝藏》种出现的第二件国宝,唐代彩绘伏羲女娲绢画,三幅之一。
  令人称奇的是,此画颇似DNA 双螺旋结构,演绎生命的哲学。

  

评论||古代的西域,消失了一座又一座的城市........
  楼兰古城、高昌古城、龟兹故城,交河故城,还有《鬼吹灯》出现的精绝古城........
  无一不述说着西域的古老、神秘、沧桑,他们被称为东方的庞贝,一个个历史之谜还在慢慢的挖掘之中........

  

评论||1995年,中国和日本考察队在尼雅遗址发掘考古,这个尼雅遗址就是三十六国的精绝国,精绝国跟神秘楼兰古国一样,都是在历史上突然消失。
  《汉水·西域传》就有了精绝国的记载。但再次出现时,是在《大唐西域记》,此时的精绝已经成了废墟。
  “五星出东方利中国”就是在尼雅遗址发现的一块织锦,将织锦的文字除去之后,还有各种汉式典型的图案,上面织着云气纹、鸟兽,辟邪和代表日月的红白圆形纹。
  “五星出东方利中国”,汉代织锦护臂,为国家一级文物,中国首批禁止出国(境)展览文物。被誉为20世纪中国考古学最伟大的发现之一。
  如果去新疆博物馆未必看到的是真品,大多时间被复制品代替展出,这次没能来国博,也是出于对其保护的目的吧。

  

评论||新疆博物館的全名就是新疆維吾爾族博物館~
评论||别样美
评论||祝贺新家开新帖,听历史故事,赏古代瑰宝!
评论||介绍完《国家宝藏》中出现的三件宝物后,接下来再来看看其他宝物。
  唐代彩绘驼夫俑,深邃的眼睛,坚挺的鼻梁,唯一的缺憾,有点小肚腩。

  

评论||去过两次乌鲁木齐,都与新疆博物馆擦肩而过,一直有点小遗憾,正好听说国家博物馆和新疆博物馆联合举办了一次精品展,立刻动身前去,刷了两次。

  唐~彩绘宝相花小木罐

  

评论||此次展览共展出191件(套)新疆各地出土的精美文物,自先秦延至宋元时期,一眼千年,明清岁数小的这次不带来北京玩。

  

评论||展出的文物包括:

  先秦时期的彩陶、青铜器、金器、木器及毛织品。

  

评论||汉唐时期的锦绣丝绸、官府文书,多种文字的简牍文书、官府印信,彩棺、泥俑、钱币、饰品、点心、生活器具,以及佛教艺术品等。

  这是新疆最早的扇子,问题是用这个能凉快吗?还不如诸葛亮那个羽毛扇子好!

  

评论||祝贺新家开新帖,‘五星出东方利中国’太神奇了,汉代的织锦,2000多年了,难道预示着今朝的盛世?
评论||这些文物多元化的展现了古代新疆缤纷灿烂的历史文化。
  连官方海报都是这个“绢衣彩绘木俑“。

  

评论||万里同风,名字来源于《汉书·终军传》中“天下为一,万里同风”。
  早在先秦时期,新疆地区即与中原内地保持着密切联系,自汉代设立西域都护府始,新疆地区正式成为中国版图的一部分。

  

评论||所谓“万里同风”什么意思呢?
  大概意思就是说从汉代开始,新疆这样一个好像远离中原的边陲地区,其实很多地方和中原已经是风俗文化都已经相同了。
  甚至有人计算过新疆的疆域是5000公里,换算完真的有一万里。
  一万里都是一样的风俗,简直是量身制作一般的金句。

  


评论||新疆有人描述「新疆——一個最接近仙境的地方」,新疆的人民就是最淳樸、最善良、他們具有一個仙女所有的美麗心靈。新疆的維吾爾族,他們能歌善舞,他們身著美麗的衣裳,他們待人接客都是熱情洋溢,他們擁有自己的魅力文化,他們信仰著伊斯蘭教,過著他們的神聖節日......總之,新疆,具有特殊吸引力的地方......
评论||秦漢以前的古書中將伏羲 尊為東方天帝,和女媧並沒有什麼關係,但是秦漢以後的傳說中多有說伏羲和女媧本為兄妹和夫婦,其中漢代的石刻畫像與磚畫,以及西南地區苗瑤侗彝等少數民族民間流行的傳說都認為伏羲女媧是兄妹和夫妻。
评论||《路史·後記二》引《風俗通》云:「女媧,伏希(羲)之妹。」

  盧仝《與馬異結交詩》:「女媧本是伏羲婦。」。
评论||谢谢新家楼主,盖楼顶帖!
评论||本次展览分为三个部分~

  一、丝路雏形

  

评论||二、丝路华章

  

评论||三、丝路梵音

  

评论||接下来先了解一下新疆的历史~

  一、丝路雏形
  距今4000年—2300年前后的夏商周时期,新疆地区天山南北的河谷绿洲、山间盆地先后进入青铜时代和早期铁器时代。
  天山南北不同的地理单元,产生了以农耕为主聚落而居的绿洲文明和以游牧、畜牧为主逐水草而居的草原文明。
  随着不同地域人群间的交往和物质文化的交流,先进生产技术的传播和发展,西域各地的社会经济与文化发生了巨大的变化。
  甘肃、青海地区的彩陶文化、粟作农业技术向西传播,深刻影响了天山南北多元文化的发展。
  早在商代,中原与西域就有玉石交易,而中原的丝绸最迟在战国时期就已传入西域,表明两地在张骞通西域之前就有着密切联系。
  作为中华文明向西开放的门户,这一时期的新疆引领了文化交流的浪潮,丝绸之路已初具雏形。

  三足青铜釜,战国,1983年新源县71团农场出土,新疆维吾尔自治区博物馆藏。

  

评论||其实,如果你经常去博物馆,会发现,每个都有很多青铜器。
  最早的青铜器出现于6000年前的古巴比伦两河流域,诞生于人类文明时期的青铜时代,是一种世界性文明的象征。

  兽足青铜盘,战国,1983年察布查尔县琼博拉土墩墓出土,新疆维吾尔自治博物馆藏。
  此盘体呈正方形,宽沿、直壁、平底。壁沿呈方折式,两侧壁上各有一个半圆形的横耳。

  

评论||这件战国时期的兽足青铜盘,盘腿呈人首吞蹄式,人首面型抽象,夸张,显示了高超的青铜铸造工艺水平。也与中原地区的器物造型有着明显的不同。

  特意给小蹄子来个特写。

  

评论||世界上很多文明古国都崇拜太阳,比如埃及最大的神是太阳神~拉,希腊神话中的太阳神是神界第一美男子~阿波罗。

  这个,人面太阳纹青铜镜,距今有3800年-一3600年,哈密天山北路墓地出土,新疆维吾尔自治区博物馆藏。
  此镜呈圆形,镜面光滑用以观容察貌,镜背有纹饰,其中心饰圆形人面像,以钮为鼻,鼻两侧各有一个细小的泡状凸起,似人眼;人面外周饰放射状短线,似太阳光芒。
  此镜质薄器轻,整体装饰风格古朴浑厚、质朴典雅,镜背装饰的人面太阳纹充满了神秘气息。
  对于研究中国古代铜镜的起源、早期发展及文化内涵具有非常重要的价值。

  

评论||好贴子,顶起来。
评论||太美了!谢谢楼主,继续上图!
评论||人类较早发现并加工、使用的金属是铜,最初为红铜,而后才是铜与锡、铅的合金—青铜。
  铜器的冶炼、加工和使用,尤其是冶金业的产生,不仅是人类社会发展史上的一次飞跃,也是人类进入文明社会的一个重要标志。
  考古发现证明,至迟在公元前2000年前后,新疆天山南北已经陆续步入青铜时代。

  双熊对坐青铜祭盘,战国,1983年新源县71团农场出土,新疆维吾尔自治区博物馆藏。

  

  


评论||这件铜武士像是红铜合模浇铸而成,内部中空。左右两手中间中有一孔管,原来应握有器物。
  由于这件铜人头顶所戴近似尖帽,因此以往学术界大多认为表现的是古希腊史家希罗多德(Herodotus,约公元前480—425年)《历史》中记载的塞人(Saka)一支的“尖顶塞人”。甚至有人认为是匈奴祭天的“金人”。

  铜武士像(复制品),战国,1983年新源县71团农场鱼塘出土,新疆维吾尔自治区博物馆藏。

  

评论||你也许会奇怪为何用复制品?因为在北京大学赛克勒考古与艺术博物馆也有一个新疆文物展,原品去了那里。
  但是北京大学考古专业的人认为,铜人的跪姿和手势说明了其身份,头顶所戴也并不是尖帽,而是希腊式武士盔。盔上高高突起的实际上表现的是长盔缨。
  这种头盔在希腊瓶画、雕塑中极为常见。因此,这件铜武士像应该是希腊化时代影响下的产物,是中国和希腊化世界存在文化交流的物证。

  看这件展品的介绍牌,仍旧介绍其为塞人,此展品有争议。

  

评论||战国的“翼兽铜环”,其貌不扬,却是祆教祭祀用的神器。 新疆维吾尔自治区博物馆藏。
  环体中空,内侧有一条开口,表面起凸棱纹,青铜铸造。 铜圈的前部是相对伏卧状高浮雕的有翼兽及前身部位,兽头上的角、耳、鼻、眼及吻部塑造得非常清晰。
  兽翼弧形上翘,顶端有长方形孔,原应插物。制模和铸造工艺都非常成熟,造型具有很高的艺术想象力。

  

评论||怎么又是一件复制品,原品又去了北京大学赛克勒考古与艺术博物馆。
  北京大学的博物馆更多的是为了北大考古系的学子们研究学习之用。北京大学还有一支西域都护府考古队呢。
  

评论||战国时期的对兽青铜环,为青铜铸造,这件是真品。
  圆环形,环体中空,内侧有一条开口,表面有凸棱纹。
  铜环的前部是相对伏卧状虎头相对,其虎头、耳、鼻眼及吻部塑造得非常清晰,为祆教祭司用具。
  此器制模和铸造工艺都非常成熟,造型具有很高的艺术想象力,折射出当时青铜工艺的制造水平。

  

评论||注:
  祆教在新疆及中国内地流行了一千多年,唐会昌五年(公元845年)武宗灭佛,祆教、景教等一批外来宗教相继消亡。
  祆教又称琐罗亚斯德教是流行于古代波斯(今伊朗)及中亚等地的宗教,以《波斯古经》为经典。。
  因拜光、火、日月、星辰,中国人以祆为火神、天神,故名。
评论||新疆沙漠多,很多古国文物都埋在下面,因为干燥都应保存的很好
评论||喜欢旅游大版版!
评论||@cantik新家 2020-08-03 16:35:49
  所谓“万里同风”什么意思呢?
  大概意思就是说从汉代开始,新疆这样一个好像远离中原的边陲地区,其实很多地方和中原已经是风俗文化都已经相同了。
  甚至有人计算过新疆的疆域是5000公里,换算完真的有一万里。
  一万里都是一样的风俗,简直是量身制作一般的金句。
  
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  先了解一下回紇文化,翻開歷史只通商不通文。
评论||翻開中國歷史,大多呈現南北對峙的格局,南方是以漢族為主的中原王朝,北方則是遊牧民族。不論是匈奴、鮮卑,或是突厥、契丹,遊牧民族都喜歡南下,騷擾和掠奪以農業為主的中原王朝。但是有一個民族,曾經統治過北方,卻從不南下,它就是回紇~

评论||看过鬼吹灯精绝古城电视剧
评论||我就寫一下古絲路的陸上路線也刪@天涯小編
评论||今天天涯突然不能登录了,试试能发言不?
评论||晚上好新家楼主
评论||谢谢新家带我学生疆文化史
评论||快出来写文章啊,今天点赞100分
评论||能登陆,怎么不能点赞啊!
评论||利人利已的点赞,为什么赞不了呢?但有人可以点赞,涯叔看颜值的吗?
评论||中国古代的栽培葡萄,其原生地在黑海和东地中海沿岸一带及中亚细亚地区。
  大约五六千年以前,在今埃及、叙利亚、伊拉克、南高加索以及中亚地区已开始栽培葡萄和进行葡萄酒的酿制。
  西周到春秋时期,大概是在(距今)2500年到2000年左右这样一个时间段,在新疆地区就已经开始出现了葡萄。
  自西汉张骞出使西域后,西域的核桃、葡萄、石榴、蚕豆、苜蓿等十几种植物,逐渐在中原栽培。
  
评论||田园葡萄纹彩陶罐,西周-春秋,1987年和静察吾乎墓地出土,新疆维吾尔自治区博物馆藏
  陶罐为夹砂红陶,通体红色陶衣,颈肩部涂成黄白色,以深红色绘三组不规则的网格纹,内填圈点纹,寓意田园。
  另有一组蔓藤葡萄纹,枝叶卷曲,果实累累。
  此陶罐图案新颖,具有浓厚的生活气息,是新疆彩陶中的精品之一。
  察吾乎文化是天山南麓特色鲜明的地域文化,这件陶罐上的葡萄纹表明这一地区当时已经出现了最早的园艺种植业。

  

评论||在这一部分的展览中有不少青铜器和陶器。
  专家表示,从新疆地区的考古发现来看,遗址遗迹中的青铜器和陶器乃至石器往往同时伴出,这表明新兴技术与传统技术同时共存的状态。
  木桶这么多年了,仍旧保存很好,没有腐化,实属不易。

  


评论||最近黄金价格超过了500元一克,看见黄金就两眼发光。
  所以,来看看下面三件来自战国的金饰品吧。

  虎纹金牌饰,战国,1977年乌鲁木齐阿拉沟30号墓地出土,新疆维吾尔自治区博物馆藏。
  同墓出土同类器物共7件,纹样基本相似,圆形,利用金片捶揲出浮雕纹样。老虎躯体翻转卷曲呈圆形,头高昂,前爪抬至颌下,后爪至脑后,极富动感。
  不得不说,老虎的柔韧性太强了,适合去跳舞。
  

评论||狮形金箔饰,战国 ,1977年乌鲁木齐阿拉沟30号墓地出土 ,新疆维吾尔自治区博物馆藏。
  这件狮形金箔饰制作精美,是用整块金箔捶打模压而成,造型上看上去像虎,但颈部却有浓密的鬃毛,因此专家认为这应该是狮子形象。
  专家要不是说这是狮子,我肯定认为是老虎。

  




评论||对比一下,就知道狮子克数大得多了。

  

评论||第三件是金条,应该也是空心的。
  对虎纹带形金饰,战国, 1977年乌鲁木齐阿拉沟30号墓地出土, 新疆维吾尔自治区博物馆藏

  同墓共出土此类金饰4件,呈长条状,是镶嵌于皮状物上的装饰品。纹样系捶揲加工而成,两虎相对,虎视眈眈,欲作争斗状。虎有翼做踞卧状,前肢平伸,后肢翻转曲至背部。
  动物纹是北方草原常见的一种纹样风格,分布相当广泛。

  

评论||白龙马蹄朝西

  驮着唐三藏跟着仨徒弟

  西天取经上大路

  一走就是几万里

  什么妖魔鬼怪

  什么美女画皮

  什么刀山火海

  什么陷阱诡计

  都挡不住火眼金睛的如意棒

  护送师徒朝西去

  
  

评论||唐僧师徒四人途径了车迟国,女儿国,祭赛国,宝象国,乌鸡国,狮驼国,朱紫国,灭法国,比丘国等众多小国,最终到达天竺。

  

评论||
  右边那个大的是宦官俑。长得比较滑稽。
  

评论||那么,这些国家是否真的存在呢,答案就在下一章节~丝路华章。

  左边小绿人介绍。

  

评论||快来留言了,点赞啦
评论||一個系統 維修了2天,我也是服了。
评论||新疆,天山腳下最美的地方,這裡有挺拔的胡楊、喀納斯的神話;新疆,東西方文化碰撞交流的地方,傳遞著濃郁的異域風情。
评论||講到古文明地上的一定是金字塔,首先想到的一定會是最著名的埃及金字塔,可在此前早已發現過很多海底金字塔,而且這些海底金字塔居然比胡夫金字塔還要龐大,那為什麼會沉入海底呢?而且目前所發現的海底金字塔不止一個,很多人料想到可能是亞特蘭蒂斯的古文明遺址。
评论||台灣 宜蘭外海底下發現15000年前的金字塔~網圖
  

评论||2018年中國、美國、日本,三國考古學家聯合探測,在台灣海域附近發現大型的水下金字塔。

  水下海底金字塔位於距台灣宜蘭60海里的與那國島,其南面海底陸續發現「古神殿」的遺蹟。經初步檢測,極有可能是1.5萬年前琉球群島與中國大陸還連在一起時的古文明遺蹟,是由於地震引起地質變化而突然沉入海底的。

  在古垣島沿岸海底,陸續發現各種不同的石砌建築、柱穴、靈石、人頭雕像、拱門及幾何圖形的海龜等;最後甚至發現了雕刻在石牆上的「象形文字」
评论||赏读美贴!谢谢新家楼主!
评论||
  

评论||谢谢新家的详细解说,辛苦了
评论||补上70楼被删除的照片,后面71和72是对其的介绍。
  

评论||
  

评论||
  

评论||第二部分 丝路华章

  自西汉以来,历代中央都行使着对新疆地区的管辖权。
  西域都护府、安西都护府、北庭都护府等机构的建立,屯垦戍边的实施,促进了西域各地的稳定与发展,保证了丝绸之路的畅通,
  有力地推进了东西方文化交流的进程。

  

  

评论||大汉雄风、盛唐气象,是这个时期中华各民族共同铸就的辉煌。
  汉唐的胸襟与自信承载着别样的盛世华章,西域各地呈现出多民族融合、多宗教并存、多元文化兼容的盛况,表现在语言、文学、音乐、歌舞、绘画、书法、雕塑、饮食等诸多方面。
  从商贸活动到文化交流,带来了文化融合的多元格局,并汇集为开创新时代的动力,最终形成了以汉唐为核心向四周辐射的中华文化圈。

  

  

评论||这些彩绘泥俑和木俑无一不是俑中之精品,且制作材料和方法有地域性。
  它们全部来自于“阿斯塔那”,其有“地下博物馆”之称,受到中外考古,历史学界的广泛重视。
  阿斯塔那古墓群属全国重点文物保护单位,位于吐鲁番市区东偏南约40公里处,距高昌故城6公里,是古代高昌城乡官民的公共墓地,大约形成于公元3-8世纪,距今有1700多年。

  

  

评论||“阿斯塔那”为维吾尔语“京都”之意。
  阿斯塔那墓地的发现,为研究西晋至唐代高昌城居民的经济、文化、民俗等方面的发展、演变,提供了重要的实物资料。

  

  

评论||高昌国整体习俗与中原无异,“高昌之地,虽居塞表,编户之甿,咸出中国”。
  民众主要是自汉朝以来戍边的汉人军士和躲避自西晋八王之乱以来中原战乱的移民。

  

  

评论||公元5世纪中叶至7世纪中叶,在吐鲁番盆地中,曾先后出现四个汉族独立王国,先后分别是阚氏高昌、张氏高昌、马氏高昌及麴氏高昌。贞观十四年(640年),大凉国、高昌国相继为唐所灭,置高昌县,后设安西都护府统之,安史之乱时高昌被回鹘侵占。
  
  

评论||佟丽娅要守护的文物是绢衣彩绘木俑,这次选出的三尊绢衣彩绘木俑出自阿斯塔那古墓,是出土的众多木俑中保存最完好的三尊。
  三尊木俑最与众不同之处,来自身上的服饰,绫罗锦绢成衣,彩色长裙拂地,历经千年时光,仍旧鲜艳如新,再现了初唐时代的流行风尚。

  有学者认为,这些绢衣彩绘木俑,除了反映唐代女性装扮时尚外,它们有可能还是当时贵族庭院内表演的傀儡道具。傀儡戏一个特点在于,您看到刚才那件宦官俑也好,还有这件绢衣彩绘木俑也好,它们的脸部其实刻画得并不是非常好看或者不是很漂亮,为什么呢?因为这个傀儡戏,其实在唐代时期或者更早时期汉唐时期,它们可能都受到这种所谓北方这种傩戏的影响,因此会把这些面部特征刻画得比较夸张,不管是神还是鬼的特性存在。

  

评论||《国家宝藏》节目中,佟丽娅将化身高昌贵族张府家的“小仙女”,暖心呈现“傀儡戏”,孝敬婆婆麹氏。同时,也向人们展现张氏家族作为一代豪门的兴衰变迁。

  

评论||阿斯塔那206号墓是高昌左卫大将军张雄与妻子的合葬墓。
  唐贞观之初,高昌王麴文泰对抗唐朝,张雄则主张统一,与麴文泰发生激烈冲突,于公元633年忧愤而死。
  公元640年唐朝平定高昌后,有感张雄之忠,将张雄的两个儿子封为高官,并封其妻为“永安太郡君”。
  公元688年其妻死,被厚葬于张雄墓中。故该墓随葬品丰富,大多具有明显的盛唐风格。

  此女俑头部为木塑彩绘,身躯以木柱支撑,胳膊用纸捻制成,呈侍立恭候状。发束高髻,头微向左侧。面部描绘花钿。身着团花锦上衣、黄底白花绢制披肩。下穿红、黄相间竖条曳地长裙。一派高贵、典雅、艳美的姿态。
  

评论||而这件木俑它是做工最精致的一件,我们通常形容丝织品,绫罗绸缎绢,而在这件文物上全部都齐了。
  它现在胳膊上披的这件披帛叫罗,穿的这个高身的襦裙是唐代初时期很流行的叫间裙,它等于是由48个条布料拼接而成的。
  所有的服装面料都是用真人的服装面料裁剪成小衣服。

  

评论||节目中还特意还原了那时候的服饰,据说这些衣服的染料,全部为仿照古法,红色是藏红花,蓝色是靛草,也就是板蓝根的叶子。
  而这个化妆品也是用的藏红花调配而成。(网图)

  

评论||说完服饰再来说一下妆容~
  我国古代妇女化妆大致可以分为七步:一敷铅粉,二抹胭脂,三画黛眉,四燃额黄(或贴花钿),五点面靥,六描斜红,七涂唇脂。涂脂抹粉,是古代妇女常用的妆饰手段,因为脂粉可以美化容颜,所以深受妇女们的喜爱。
  在阿斯塔那古墓出土的仕女俑有不少在面部进行了各种妆饰,如花钿、斜红、妆靥及点唇等。
  古代妇女贴花钿之风虽在汉朝就有了,但最为盛行还是唐、五代时期,时值晚唐达到流行的高峰。
  “花钿”又称花子或媚子,它是将剪好的花样贴在额前眉心处的一种化妆方式。(网图)

  

评论||花钿花式很多,但最多见的是梅花钿。
  唐元稹的《有说教》诗:“斜红伤竖莫伤垂”一句中的斜红也指的是妇女面颊两侧或太阳穴的一种妆饰,吐鲁番阿斯塔那古墓出土的仕女俑的斜红有弦月形的和类似流云状伤痕形的,乍一看高雅艳丽,仔细观察却有一种残破之美。
  面靥和斜红不同,一般施与面颊酒窝处,也称作妆靥。据说面靥最初不是为了妆饰,而是宫廷生活中的一种特殊标记。即当某位后妃月事来时,不能接受帝王临幸,而又难于启齿时,就会在脸上点上两个小点。后来这种做法传到民间,渐渐变成了一种妆饰。面靥的形状有简单的点状,也有像花钿一样华丽些的。
  除此之外,古人画口红的年代,最迟不晚于汉代,颜色艳丽,形状各异,千变万化,但都以浓艳娇小为尚,人们心中还是以樱桃小口为最完美。

  

评论||那么古代的化妆品是什么样的呢?
  汉代的石眉笔和石眉(左),2500年前的石眉笔(右)。

  




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